Sunan Abu Dawud · 824

Penomoran Al-'Alamiyyah

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Shalatكتاب الصلاة
Bab
Bab 182: Bagaimana duduk dalam tasyahhudباب كَيْفَ الْجُلُوسُ فِي التَّشَهُّدِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا فَاعْرِضْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ السَّجْدَةُ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ زَادَ أَحْمَدُ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي وَلَمْ يَذْكُرَا فِي حَدِيثِهِمَا الْجُلُوسَ فِي الثِّنْتَيْنِ كَيْفَ جَلَسَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَإِذَا قَعَدَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَعَدَ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى فَإِذَا كَانَتْ الرَّابِعَةُ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ فَذَكَرَ فِيهِ قَالَ فَسَجَدَ فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتَوَرَّكَ وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ ثُمَّ كَبَّرَ فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ ثُمَّ عَادَ فَرَكَعَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى فَكَبَّرَ كَذَلِكَ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ قَامَ بِتَكْبِيرٍ ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ فَلَمَّا سَلَّمَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ مَا ذَكَرَ عَبْدُ الْحَمِيدِ فِي التَّوَرُّكِ وَالرَّفْعِ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنِي فُلَيْحٌ أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ الرَّفْعَ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَلَا الْجُلُوسَ قَالَ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ.

Terjemah

Ahmad bin Hanbal menyampaikan kepada kami, Abu Ashim adh-Dhahhak bin Makhlad menyampaikan kepada kami, Abdul Hamid — yakni Ibnu Ja'far — mengabarkan kepada kami; dan Musaddad menyampaikan kepada kami, Yahya menyampaikan kepada kami, Abdul Hamid — yakni Ibnu Ja'far — menyampaikan kepada kami, Muhammad bin Amr menyampaikan kepadaku, dari Abu Humaid as-Sa'idi, dia berkata: Aku mendengarnya di tengah sepuluh orang sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Ahmad berkata: Muhammad bin Amr bin Atha' mengabarkan kepadaku, dia berkata: Aku mendengar Abu Humaid as-Sa'idi di tengah sepuluh orang sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, di antara mereka Abu Qatadah. Abu Humaid berkata, "Aku paling tahu di antara kalian tentang shalat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam." Mereka berkata, "Kalau begitu tunjukkanlah." Lalu dia menyebutkan hadis tersebut. Dia berkata: Dan beliau membuka jari-jari kedua kakinya apabila sujud, kemudian mengucapkan "Allahu akbar" dan bangkit, melipat kaki kirinya lalu duduk di atasnya; kemudian melakukan pada (sujud) yang lain seperti itu pula — lalu dia menyebutkan hadis tersebut. Dia berkata: Hingga apabila sampai pada rakaat yang di dalamnya ada salam, beliau mengeluarkan kaki kirinya dan duduk tawarruk di atas sisi kirinya. Ahmad menambahkan: Mereka berkata, "Engkau benar, demikianlah beliau shalat." Dan keduanya tidak menyebutkan dalam hadis mereka tentang cara duduk pada rakaat kedua. — Isa bin Ibrahim al-Mishri menyampaikan kepada kami, Ibnu Wahb menyampaikan kepada kami, dari al-Laits, dari Yazid bin Muhammad al-Qurasyi dan Yazid bin Abi Habib, dari Muhammad bin Amr bin Halhalah, dari Muhammad bin Amr bin Atha', bahwa dia duduk bersama sejumlah sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam — dengan hadis ini, dan dia tidak menyebutkan Abu Qatadah. Dia berkata: Apabila beliau duduk pada dua rakaat (pertama), beliau duduk di atas kaki kirinya; dan apabila duduk pada rakaat terakhir, beliau memajukan kaki kirinya dan duduk di atas pinggulnya. — Qutaibah menyampaikan kepada kami, Ibnu Lahi'ah menyampaikan kepada kami, dari Yazid bin Abi Habib, dari Muhammad bin Amr bin Halhalah, dari Muhammad bin Amr al-Amiri, dia berkata: Aku berada di sebuah majelis — dengan hadis ini. Di dalamnya dia berkata: Apabila beliau duduk pada dua rakaat, beliau duduk di atas perut kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya; dan apabila pada rakaat keempat, beliau menempelkan pinggul kirinya ke tanah dan mengeluarkan kedua kakinya dari satu sisi. — Ali bin al-Husain bin Ibrahim menyampaikan kepada kami, Abu Badr menyampaikan kepada kami, Zuhair Abu Khaitsamah menyampaikan kepadaku, al-Hasan bin al-Hurr menyampaikan kepada kami, Isa bin Abdullah bin Malik menyampaikan kepada kami, dari Abbas atau Ayyasy bin Sahl as-Sa'idi, bahwa dia berada di sebuah majelis yang di dalamnya ada ayahnya — lalu dia menyebutkan di dalamnya. Dia berkata: Maka beliau sujud dengan bertumpu pada kedua telapak tangan, kedua lutut, dan ujung kedua telapak kakinya; lalu beliau duduk tawarruk dan menegakkan kaki yang lain, kemudian bertakbir lalu sujud, kemudian bertakbir lalu berdiri tanpa tawarruk. Kemudian beliau mengulangi dan mengerjakan rakaat berikutnya dengan bertakbir seperti itu. Kemudian beliau duduk setelah dua rakaat; hingga ketika hendak bangkit berdiri, beliau berdiri dengan takbir, kemudian mengerjakan dua rakaat terakhir. Ketika salam, beliau salam ke kanan dan ke kiri. Abu Dawud berkata, "Dia tidak menyebutkan dalam hadisnya apa yang disebutkan Abdul Hamid tentang tawarruk dan mengangkat tangan ketika bangkit dari dua rakaat." — Ahmad bin Hanbal menyampaikan kepada kami, Abdul Malik bin Amr menyampaikan kepada kami, Fulaih mengabarkan kepadaku, Abbas bin Sahl mengabarkan kepadaku, dia berkata: Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd, dan Muhammad bin Maslamah berkumpul — lalu dia menyebutkan hadis ini, dan dia tidak menyebutkan pengangkatan tangan ketika bangkit dari dua rakaat dan tidak pula cara duduk. Dia berkata: sampai beliau selesai, kemudian duduk dengan menghamparkan kaki kirinya dan menghadapkan ujung kaki kanannya ke arah kiblat.