Al-Mustadrak 'ala ash-Shahihain · 3181

No. 3181 pada cetakan 'Atha

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Tafsirكِتَابُ التَّفْسِيرِ
Bab
Tafsir Surah An-Nisa' (Bismillahirrahmanirrahim)تَفْسِيرُ سُورَةِ النِّسَاءِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Teks Arab

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ثنا أَبِي ثنا شُعْبَةُ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللَّهَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةَ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مَالٌ فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ وَرَجُلٌ آتَى سَفِيهًا مَالَهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ} هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ لِتَوْقِيفِ أَصْحَابِ شُعْبَةَ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَإِنَّمَا أَجْمَعُوا عَلَى سَنَدَ حَدِيثِ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ وَقَدِ اتَّفَقَا جَمِيعًا عَلَى إِخْرَاجِهِ.

Terjemah

Telah menceritakan kepadaku Ali bin Hamsyadz Al-'Adl, telah menceritakan kepada kami Abu Al-Mutsanna Mu'adz bin Mu'adz Al-'Anbari, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dari Firas, dari Asy-Sya'bi, dari Abu Burdah, dari Abu Musa Al-Asy'ari radhiyallahu 'anhu, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, "Tiga golongan yang berdoa kepada Allah namun tidak dikabulkan: seorang laki-laki yang memiliki istri yang buruk akhlaknya namun ia tidak menalaknya, seorang laki-laki yang memiliki (piutang) harta pada orang lain namun ia tidak mempersaksikannya, dan seorang laki-laki yang memberikan hartanya kepada orang yang belum sempurna akalnya, padahal Allah 'Azza wa Jalla telah berfirman: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ} 'Dan janganlah kalian serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta kalian'." Hadis ini sahih menurut syarat Asy-Syaikhain, namun keduanya tidak meriwayatkannya karena murid-murid Syu'bah meriwayatkan hadis ini secara mauquf pada Abu Musa. Mereka hanya sepakat atas sanad hadis Syu'bah dengan sanad ini, (yaitu): "Tiga golongan yang diberi pahala dua kali," dan keduanya telah sepakat meriwayatkannya.