Al-Mustadrak 'ala ash-Shahihain · 472

Telah mengabarkan kepada kami Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah Ash-Shaffar, telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ishaq Al-Qadhi, telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb dan Muhammad bin Al-Fadhl 'Arim. Dan telah menceritakan kepadaku Ali bin 'Umar Al-Hafizh — dan lafal ini miliknya — telah memberitakan kepada kami Abu Abdullah Muhammad bin Abdul 'Aziz, telah menceritakan kepada kami Khalaf bin Hisyam, mereka berkata: telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, dari Hisyam bin 'Urwah, bahwa 'Urwah berada di sisi Marwan bin Al-Hakam, lalu ia ditanya tentang menyentuh kemaluan, dan ia memandangnya tidak mengapa. 'Urwah berkata, "Sesungguhnya Busrah binti Shafwan telah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: 'Apabila salah seorang dari kalian menyentuh kemaluannya (tanpa penghalang), janganlah ia salat hingga ia berwudu.'" Maka Marwan mengutus seorang pengawal kepada Busrah, lalu utusan itu kembali dan berkata, "Benar." Hisyam berkata: Ayahku biasa berkata, "Apabila seseorang menyentuh zakarnya, kedua buah zakarnya, atau kemaluannya, janganlah ia salat hingga ia berwudu." Demikianlah Hammad bin Zaid membawakan hadis ini dan menyebutkan di dalamnya pendengaran 'Urwah dari Busrah. Khalaf bin Hisyam tepercaya dan ia adalah salah seorang imam para qari'. Di antara yang menunjukkan kesahihan riwayat mayoritas murid Hisyam bin 'Urwah dari Hisyam dari ayahnya dari Busrah adalah: Ayyub bin Abi Tamimah As-Sakhtiyani, Qais bin Sa'd Al-Makki, Ibnu Juraij, Ibnu 'Uyainah, Abdul 'Aziz bin Abi Hazim, Yahya bin Sa'id, Hammad bin Salamah, Ma'mar bin Rasyid, Hisyam bin Hassan, Abdullah bin Muhammad Abu 'Alqamah, 'Ashim bin Hilal Al-Bariqi, Yahya bin Tsa'labah Al-Mazini, Sa'id bin Abdurrahman Al-Jumahi, Ali bin Al-Mubarak Al-Huna'i, Aban bin Yazid Al-'Aththar, Muhammad bin Abdurrahman Ath-Thufawi, Abdul Hamid bin Ja'far Al-Anshari, Abdul 'Aziz bin Muhammad Ad-Darawardi, Yazid bin Sinan Al-Jazari, Abdurrahman bin Abi Az-Zinad, Abdurrahman bin Abdul 'Aziz, Haritsah bin Harimah Al-Fuqaimi, Abu Ma'mar, 'Abbad bin Shuhaib, dan selain mereka. Sekelompok perawi menyelisihi mereka; mereka meriwayatkannya dari Hisyam bin 'Urwah dari ayahnya dari Marwan dari Busrah, di antaranya Sufyan bin Sa'id Ats-Tsauri, satu riwayat dari Hisyam bin Hassan, satu riwayat dari Hammad bin Salamah, Malik bin Anas, Wuhaib bin Khalid, Sallam bin Abi Muthi', 'Umar bin Ali Al-Muqaddami, Abdullah bin Idris, Ali bin Mushir, Abu Usamah, dan selain mereka. Telah disebutkan perselisihan dalam hadis ini atas Hisyam bin 'Urwah di antara murid-muridnya. Kami meneliti, ternyata kelompok yang menetapkan pendengaran 'Urwah dari Busrah lebih banyak, dan sebagian mereka lebih kuat hafalannya daripada yang menjadikannya dari Marwan. Hanya saja sejumlah imam yang hafizh juga menyebutkan Marwan di dalamnya, di antaranya Malik bin Anas, Ats-Tsauri, dan yang setara dengan keduanya. Sehingga sejumlah orang yang tidak meneliti secara cermat perselisihan ini menyangka bahwa hadis ini lemah karena celaan para imam hadis terhadap Marwan. Kami pun meneliti, lalu kami dapati sejumlah perawi tepercaya yang hafizh meriwayatkan hadis ini dari Hisyam bin 'Urwah dari ayahnya dari Marwan dari Busrah, kemudian mereka menyebutkan dalam riwayat mereka bahwa 'Urwah berkata, "Kemudian setelah itu aku bertemu Busrah, lalu ia menceritakan kepadaku hadis tersebut dari Rasulullah ﷺ sebagaimana Marwan menceritakannya kepadaku darinya." Hal itu menunjukkan kepada kami kesahihan hadis ini dan ketetapannya menurut syarat Asy-Syaikhain, hilanglah perselisihan dan syubhat darinya, dan tetaplah pendengaran 'Urwah dari Busrah. Di antara mereka yang menjelaskan apa yang kami sebutkan tentang pendengaran 'Urwah dari Busrah adalah Syu'aib bin Ishaq Ad-Dimasyqi.