Al-Mustadrak 'ala ash-Shahihain · 6129

No. 6129 pada cetakan 'Atha

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Mengenal Para Sahabatكِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
Bab
Penyebutan Al-Arqam bin Abil Arqam Al-Makhzumi radhiyallahu 'anhuذِكْرُ الْأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الْأَرْقَمِ الْمَخْزُومِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Teks Arab

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ هِنْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الْأَرْقَمِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ حَدَّثَنِي جَدِّي عُثْمَانُ بْنُ الْأَرْقَمِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ أَنَا ابْنُ سُبُعِ الْإِسْلَامِ أَسْلَمَ أَبِي سَابِعَ سَبْعَةٍ وَكَانَتْ دَارُهُ عَلَى الصَّفَا وَهِيَ الدَّارُ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكُونُ فِيهَا فِي الْإِسْلَامِ وَفِيهَا دَعَا النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ فِيهَا قَوْمٌ كَثِيرٌ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الِاثْنَيْنِ فِيهَا اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَوْ عَمْرِو بْنِ هِشَامٍ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْغَدِ بَكْرَةً فَأَسْلَمَ فِي دَارِ الْأَرْقَمِ وَخَرَجُوا مِنْهَا وَكَبَّرُوا وَطَافُوا بِالْبَيْتِ ظَاهِرِينَ وَدُعِيَتْ دَارُ الْأَرْقَمِ دَارُ الْإِسْلَامِ وَتَصَدَّقَ بِهَا الْأَرْقَمُ عَلَى وَلَدِهِ فَقَرَأْتُ نُسْخَةَ صَدَقَةِ الْأَرْقَمِ بِدَارِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا قَضَى الْأَرْقَمُ فِي رَبْعِهِ مَا حَازَ الصَّفَا أَنَّهَا صَدَقَةٌ بِمَكَانِهَا مِنَ الْحَرَمِ لَا تُبَاعُ وَلَا تُورَّثُ شَهِدَ هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ وَفُلَانٌ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ فَلَمْ تَزَلْ هَذِهِ الدَّارُ صَدَقَةً قَائِمَةً فِيهَا وَلَدُهُ يَسْكُنُونَ وَيُؤَاجِرُونَ وَيَأْخُذُونَ عَلَيْهَا حَتَّى كَانَ زَمَنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ فَأَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ قَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي وَقَعَ فِي نَفْسِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي حَجَّةٍ حَجَّهَا وَنَحْنُ عَلَى ظَهْرِ الدَّارِ فَيَمُرُّ تَحْتَنَا لَوْ أَشَاءُ أَنْ آخُذَ قَلَنْسُوَتَهُ لَأَخَذْتُهَا وَأَنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَيْنَا مِنْ حِينِ يَهْبِطُ الْوَادِيَ حَتَّى يَصْعَدَ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا خَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ بِالْمَدِينَةِ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ مِمَّنْ بَايَعَهُ وَلَمْ يَخْرُجْ مَعَهُ فَتَعَلَّقَ عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَرٍ بِذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ بِالْمَدِينَةِ أَنْ يَحْبِسَهُ وَيَطْرِحَهُ فِي الْحَدِيدِ ثُمَّ بَعَثَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ شِهَابُ بْنُ عَبْدِ رَبٍّ وَكَتَبَ مَعَهُ إِلَى عَامِلِهِ بِالْمَدِينَةِ أَنْ يَفْعَلَ مَا يَأْمُرُهُ فَدَخَلَ شِهَابٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الْحَبْسَ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ ابْنُ بِضْعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً وَقَدْ ضَجَرَ فِي الْحَدِيدِ وَالْحَبْسِ فَقَالَ هَلْ لَكَ أَنْ أُخَلِّصَكَ مِمَّا أَنْتَ فِيهِ وَتَبِيعُنِي دَارَ الْأَرْقَمِ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يُرِيدُهَا وَعَسَى إِنْ بِعْتُهُ إِيَّاهَا أَنْ أُكَلِّمَهُ فِيكَ فَيَعْفُوَ عَنْكَ قَالَ إِنَّهَا صَدَقَةٌ وَلَكِنَّ حَقِّي مِنْهَا لَهُ وَمَعِي فِيهَا شُرَكَاءُ إِخْوَتِي وَغَيْرُهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا عَلَيْكَ نَفْسَكَ أَعْطِنَا حَقَّكَ وَبَرِئْتَ فَاشْهَدْ لَهُ وَكَتَبَ عَلَيْهِ كِتَابَ شِرَاءٍ عَلَى سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ دِينَارٍ ثُمَّ تَتَبَّعَ إِخْوَتَهُ فَفَتَنَهُمْ كَثْرَةُ الْمَالِ فَبَاعُوهُ فَصَارَتْ لِأَبِي جَعْفَرٍ وَلِمَنْ أَقْطَعَهَا ثُمَّ صَيَّرَهَا الْمَهْدِيُّ لِلْخَيْزُرَانِ أُمِّ مُوسَى وَهَارُونَ فَبَنَتْهَا وَعُرِفَتْ بِهَا ثُمَّ صَارَتْ لِجَعْفَرِ بْنِ مُوسَى الْهَادِي ثُمَّ سَكَنَهَا أَصْحَابُ السَّطَوِيِّ وَالْعَدَنِيُّ ثُمَّ اشْتَرَى عَامَّتَهَا أَوْ أَكْثَرَهَا غَسَّانُ بْنُ عَبَّادٍ وَلَدُ جَعْفَرِ بْنِ مُوسَى وَأَمَّا دَارُ الْأَرْقَمِ بِالْمَدِينَةِ فِي بَنِي زُرَيْقٍ فَقَطِيعَةٌ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَضَرَتِ الْأَرْقَمَ بْنَ أَبِي الْأَرْقَمُ الْوَفَاةُ فَأَوْصَى أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَقَالَ مَرْوَانُ أَتَحْبِسُ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ غَائِبٍ أَرَادَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَأَبَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ ذَلِكَ عَلَى مَرْوَانَ وَقَامَتْ مَعَهُ بَنُو مَخْزُومٍ وَوَقَعَ بَيْنَهُمْ كَلَامٌ ثُمَّ جَاءَ سَعْدٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَذَلِكَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ بِالْمَدِينَةِ وَهَلَكَ الْأَرْقَمُ وَهُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً.

Terjemah

Telah menceritakan kepada kami Abu Abdillah Al-Ashbahani, telah menceritakan kepada kami Al-Hasan bin Al-Jahm, telah menceritakan kepada kami Al-Husain bin Al-Faraj, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Umar, telah menceritakan kepadaku 'Utsman bin Hind bin Abdullah bin 'Utsman bin Al-Arqam bin Abi Al-Arqam Al-Makhzumi, ia berkata: telah mengabarkan kepadaku ayahku, dari Yahya bin 'Utsman bin Al-Arqam, telah menceritakan kepadaku kakekku, 'Utsman bin Al-Arqam, bahwa ia biasa berkata, "Aku adalah putra sepertujuh Islam; ayahku masuk Islam sebagai orang ketujuh dari tujuh orang." Rumahnya berada di atas (bukit) Shafa, yaitu rumah yang dahulu Nabi ﷺ tinggal di dalamnya pada masa (awal) Islam. Di sanalah beliau mengajak manusia kepada Islam, lalu banyak orang masuk Islam di sana. Rasulullah ﷺ berdoa di sana pada malam Senin, "Ya Allah, muliakanlah Islam dengan salah satu dari dua orang yang lebih Engkau cintai: 'Umar bin Al-Khaththab atau 'Amr bin Hisyam." Lalu keesokan harinya pagi-pagi 'Umar bin Al-Khaththab datang dan masuk Islam di rumah Al-Arqam. Mereka pun keluar dari rumah itu, bertakbir, dan thawaf di Baitullah secara terang-terangan. Rumah Al-Arqam kemudian dinamakan Darul Islam. Al-Arqam menyedekahkannya (mewakafkannya) kepada anak-anaknya. Aku membaca salinan (akta) sedekah Al-Arqam atas rumahnya: "Bismillahirrahmanirrahim. Inilah yang diputuskan Al-Arqam mengenai tanah tempat tinggalnya yang berbatasan dengan Shafa, bahwa ia adalah sedekah (wakaf) karena letaknya di Tanah Haram; tidak boleh dijual dan tidak boleh diwariskan. Disaksikan oleh Hisyam bin Al-'Ash dan fulan maula Hisyam bin Al-'Ash." Ia berkata: Rumah ini senantiasa menjadi sedekah (wakaf) yang tetap; anak-anaknya tinggal di dalamnya, menyewakannya, dan mengambil (hasil) darinya, hingga tiba masa Abu Ja'far (Al-Manshur). Muhammad bin 'Umar berkata: Lalu ayahku mengabarkan kepadaku dari Yahya bin 'Imran bin 'Utsman bin Al-Arqam, ia berkata: Sesungguhnya aku mengetahui hari ketika terlintas dalam hati Abu Ja'far (keinginan memiliki rumah itu). Ia sedang sa'i antara Shafa dan Marwah dalam suatu haji yang ia lakukan, sementara kami berada di atas atap rumah itu, dan ia lewat di bawah kami; seandainya aku mau mengambil pecinya, niscaya aku dapat mengambilnya. Ia terus memandangi kami sejak ia turun ke lembah hingga naik ke Shafa. Ketika Muhammad bin Abdullah bin Hasan memberontak di Madinah, Abdullah bin 'Utsman bin Al-Arqam termasuk orang yang membaiatnya, meskipun ia tidak ikut keluar bersamanya. Maka Abu Ja'far menjadikan hal itu sebagai alasan terhadapnya. Ia menulis surat kepada pejabatnya di Madinah agar memenjarakannya dan membelenggunya dengan besi. Kemudian ia mengutus seorang laki-laki dari penduduk Kufah yang bernama Syihab bin 'Abdu Rabb, dan menulis surat bersamanya kepada pejabatnya di Madinah agar melaksanakan apa yang diperintahkannya. Lalu Syihab masuk menemui Abdullah bin 'Utsman di penjara —ketika itu ia seorang syaikh yang sudah sangat tua, berusia delapan puluh tahun lebih, dan telah jemu dengan belenggu dan penjara— lalu berkata, "Maukah engkau aku bebaskan dari keadaanmu ini, dan engkau menjual rumah Al-Arqam kepadaku? Karena sesungguhnya Amirul Mukminin menginginkannya. Semoga jika engkau menjualnya kepadanya, aku dapat berbicara kepadanya tentang dirimu sehingga ia memaafkanmu." Ia menjawab, "Sesungguhnya rumah itu adalah sedekah (wakaf), akan tetapi hakku darinya adalah untuknya, sedangkan bersamaku di dalamnya ada sekutu-sekutu, yaitu saudara-saudaraku dan selain mereka." Ia berkata, "Engkau hanya bertanggung jawab atas dirimu sendiri. Berikanlah hakmu kepada kami, dan engkau bebas." Maka ia memberikan kesaksian untuknya, dan Syihab menuliskan atasnya akta pembelian seharga tujuh belas ribu dinar. Kemudian ia mendatangi saudara-saudaranya satu per satu, lalu banyaknya harta memikat mereka sehingga mereka pun menjualnya. Maka rumah itu menjadi milik Abu Ja'far dan orang yang diberinya. Kemudian Al-Mahdi memberikannya kepada Al-Khaizuran, ibu Musa dan Harun, lalu ia membangunnya sehingga rumah itu dikenal dengan namanya. Kemudian rumah itu menjadi milik Ja'far bin Musa Al-Hadi, kemudian ditempati oleh para pedagang (dari) As-Sathawi dan Al-'Adani, kemudian sebagian besar atau kebanyakan darinya dibeli oleh Ghassan bin 'Abbad dari anak-anak Ja'far bin Musa. Adapun rumah Al-Arqam di Madinah di (perkampungan) Bani Zuraiq, maka itu adalah tanah pemberian dari Nabi ﷺ. Ibnu 'Umar berkata: Dan telah menceritakan kepadaku Muhammad bin 'Imran bin Hind, dari ayahnya, ia berkata: Ketika Al-Arqam bin Abi Al-Arqam menjelang wafat, ia berwasiat agar yang menshalatkannya adalah Sa'd. Marwan berkata, "Apakah engkau akan menahan (jenazah) sahabat Rasulullah ﷺ karena menunggu seseorang yang tidak hadir yang ingin menshalatkannya?" Abdullah bin Al-Arqam menolak (keinginan) Marwan itu, dan Bani Makhzum berdiri bersamanya, sehingga terjadi pertengkaran di antara mereka. Kemudian Sa'd datang dan menshalatkannya. Itu terjadi pada tahun lima puluh lima di Madinah. Al-Arqam wafat dalam usia delapan puluh tahun lebih.