Al-Mustadrak 'ala ash-Shahihain · 7663

Maka telah menceritakannya kepada kami Abu Ja'far Muhammad bin Khuzaimah bin Qutaibah Al-Kasysyi dari naskah asli kitabnya, telah menceritakan kepada kami Fulaih bin 'Amr Al-Kasysyi, telah menceritakan kepada kami Al-Mu'ammal bin Isma'il, telah menceritakan kepada kami Sufyan Ats-Tsauri, ia berkata: Aku menulis surat kepada Abdurrahman bin Al-Bailamani menanyakan tentang sebuah hadis yang ia ceritakan dari ayahnya. Lalu ia menulis kepadaku bahwa ayahnya menceritakan kepadanya bahwa ia duduk bersama sekelompok sahabat Nabi ﷺ. Salah seorang dari mereka berkata, "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, 'Barang siapa bertobat kepada Allah setahun sebelum kematiannya, Allah menerima tobatnya.'" Yang lain berkata kepadanya, "Engkau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ?" Ia menjawab, "Ya." Ia berkata, "Aku pun telah mendengarnya." Yang lain berkata, "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, 'Barang siapa bertobat kepada Allah 'Azza wa Jalla sebulan sebelum kematiannya, Allah menerima tobatnya.'" Yang lain berkata, "Engkau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ?" Ia menjawab, "Ya." Ia berkata, "Aku pun telah mendengarnya." Yang lain berkata, "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, 'Barang siapa bertobat kepada Allah 'Azza wa Jalla sehari sebelum kematiannya, Allah menerima tobatnya.'" Yang lain berkata, "Engkau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ?" Ia menjawab, "Ya." Ia berkata, "Aku pun telah mendengarnya." Yang lain berkata, "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, 'Barang siapa bertobat kepada Allah 'Azza wa Jalla sesaat sebelum kematiannya, Allah menerima tobatnya.'" Yang lain berkata, "Engkau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ?" Ia menjawab, "Ya." Ia berkata, "Aku pun telah mendengarnya." Yang lain berkata, "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, 'Barang siapa bertobat kepada Allah sebelum nyawanya sampai di kerongkongan, Allah menerima tobatnya.'" Sufyan bin Sa'id radhiyallahu 'anhu, meskipun ia lebih kuat hafalannya daripada Ad-Darawardi dan Hisyam bin Sa'd, ia tidak menyebutkan penyimakannya dalam hadis ini dari Ibnu Al-Bailamani maupun dari Zaid bin Aslam; ia hanya menyebutkan ijazah dan mukatabah (surat-menyurat). Maka pendapat yang dipegang dalam hal ini adalah pendapat orang yang meriwayatkan dari Zaid bin Aslam, dari Ibnu Al-Bailamani, dari seorang laki-laki dari sahabat Nabi ﷺ. Abdullah bin Nafi' Al-Madani telah memberikan kejelasan, ia menerangkan dalam riwayatnya dari Hisyam bin Sa'd bahwa sahabat tersebut adalah Abdullah bin 'Amr bin Al-'Ash radhiyallahu 'anhuma, dan (ini menunjukkan) kebenaran hal itu.