Jami' at-Tirmidzi · 103

No. 111 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Bersuci (Thaharah)كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 81: Riwayat bahwa air itu dari airباب مَا جَاءَ أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا.

Terjemah

Ahmad bin Mani' menceritakan kepada kami, Abdullah bin al-Mubarak menceritakan kepada kami, Yunus bin Yazid mengabarkan kepada kami dari az-Zuhri, dari Sahl bin Sa'd, dari Ubay bin Ka'b, ia berkata: "Air (wajib mandi) hanya karena air (keluarnya mani)" adalah keringanan pada masa awal Islam, kemudian hal itu dilarang. Ahmad bin Mani' menceritakan kepada kami, Abdullah bin al-Mubarak menceritakan kepada kami, Ma'mar mengabarkan kepada kami dari az-Zuhri dengan sanad ini seperti itu. Abu Isa berkata: Ini hadis hasan sahih. Ketentuan "air karena air" hanya berlaku pada awal Islam, kemudian dihapus (mansukh) setelah itu. Demikianlah diriwayatkan oleh banyak sahabat Nabi ﷺ, di antaranya Ubay bin Ka'b dan Rafi' bin Khadij. Amalan menurut kebanyakan ahli ilmu sesuai dengan ini: apabila seorang lelaki menyetubuhi istrinya pada kemaluannya, wajib mandi atas keduanya walaupun tidak keluar mani.