Jami' at-Tirmidzi · 1161

Suwaid bin Nashr menceritakan kepada kami, Abdullah bin al-Mubarak menceritakan kepada kami, Sufyan mengabarkan kepada kami dari Khalid al-Hadzdza, dari Abu Qilabah, dari Abu al-Asy'ats, dari Ubadah bin ash-Shamit, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Emas dengan emas harus sama beratnya, perak dengan perak harus sama, kurma dengan kurma harus sama, gandum dengan gandum harus sama, garam dengan garam harus sama, dan gandum sya'ir dengan gandum sya'ir harus sama. Maka barangsiapa menambah atau meminta tambahan, ia telah melakukan riba. Juallah emas dengan perak sekehendak kalian (dengan perbandingan berapa pun) secara tunai; juallah gandum dengan kurma sekehendak kalian secara tunai; dan juallah gandum sya'ir dengan kurma sekehendak kalian secara tunai." Ia berkata: Dan dalam bab ini ada riwayat dari Abu Sa'id, Abu Hurairah, Bilal, dan Anas. Abu Isa berkata: Hadis Ubadah adalah hadis hasan sahih. Sebagian mereka meriwayatkan hadis ini dari Khalid dengan sanad ini dan berkata: "Juallah gandum dengan gandum sya'ir sekehendak kalian secara tunai." Sebagian mereka meriwayatkan hadis ini dari Khalid, dari Abu Qilabah, dari Abu al-Asy'ats, dari Ubadah, dari Nabi ﷺ dan menambahkan di dalamnya: Khalid berkata: Abu Qilabah berkata: "Juallah gandum dengan gandum sya'ir sekehendak kalian" — lalu ia menyebutkan hadis itu. Pengamalannya demikian menurut para ahli ilmu; mereka tidak membolehkan gandum dijual dengan gandum kecuali sama beratnya, dan gandum sya'ir dengan gandum sya'ir kecuali sama beratnya; namun apabila jenisnya berbeda, maka tidak mengapa dijual dengan selisih (jumlah) apabila dilakukan secara tunai. Ini pendapat mayoritas ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan selain mereka — ini pendapat Sufyan ats-Tsauri, asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Asy-Syafi'i berkata: Hujah dalam hal itu adalah sabda Nabi ﷺ: "Juallah gandum sya'ir dengan gandum sekehendak kalian secara tunai." Abu Isa berkata: Sekelompok ahli ilmu memakruhkan gandum dijual dengan gandum sya'ir kecuali sama beratnya — ini pendapat Malik bin Anas; namun pendapat yang pertama lebih sahih.