Jami' at-Tirmidzi · 1225

No. 1304 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Perniagaanكتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 65: Riwayat tentang dibencinya najasy dalam jual beliباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ النَّجْشِ فِي الْبُيُوعِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَنَاجَشُوا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا النَّجْشَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالنَّجْشُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ الَّذِي يَفْصِلُ السِّلْعَةَ إِلَى صَاحِبِ السِّلْعَةِ فَيَسْتَامُ بِأَكْثَرَ مِمَّا تَسْوَى وَذَلِكَ عِنْدَمَا يَحْضُرُهُ الْمُشْتَرِي يُرِيدُ أَنْ يَغْتَرَّ الْمُشْتَرِي بِهِ وَلَيْسَ مِنْ رَأْيِهِ الشِّرَاءُ إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَخْدَعَ الْمُشْتَرِيَ بِمَا يَسْتَامُ وَهَذَا ضَرْبٌ مِنْ الْخَدِيعَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنْ نَجَشَ رَجَلٌ فَالنَّاجِشُ آثِمٌ فِيمَا يَصْنَعُ وَالْبَيْعُ جَائِزٌ لِأَنَّ الْبَائِعَ غَيْرُ النَّاجِشِ.

Terjemah

Qutaibah dan Ahmad bin Mani' menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Sufyan menceritakan kepada kami dari az-Zuhri, dari Sa'id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda — dan Qutaibah berkata: ia memarfu'kannya kepada Nabi ﷺ — beliau bersabda: "Jangan kalian melakukan najsy (menawar palsu untuk menaikkan harga)." Ia berkata: Dalam bab ini ada riwayat dari Ibnu Umar dan Anas. Abu Isa berkata: Hadis Abu Hurairah adalah hadis hasan sahih. Pengamalannya demikian menurut para ahli ilmu; mereka memakruhkan najsy. Abu Isa berkata: Najsy adalah seseorang datang kepada pemilik barang yang sedang menawarkan barangnya lalu ia menawar dengan harga lebih tinggi daripada nilainya — dan itu dilakukan ketika ada calon pembeli hadir — dengan maksud agar pembeli terkelabui olehnya, padahal ia sendiri tidak berniat membeli; ia hanya ingin menipu pembeli dengan tawaran itu, dan ini termasuk salah satu bentuk penipuan. Asy-Syafi'i berkata: Jika seseorang melakukan najsy, maka pelaku najsy itu berdosa atas perbuatannya, sedangkan akad jual belinya sah, karena penjual bukanlah pelaku najsy.