Jami' at-Tirmidzi · 1230

No. 1309 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Perniagaanكتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 68: Riwayat tentang menunda-nunda pembayaran oleh orang kaya bahwa itu adalah kezalimanباب مَا جَاءَ فِي مَطْلِ الْغَنِيِّ أَنَّهُ ظُلْمٌ

Teks Arab

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ وَلَا تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَاهُ إِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى مَلِيءٍ فَاحْتَالَهُ فَقَدْ بَرِئَ الْمُحِيلُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْمُحِيلِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا تَوِيَ مَالُ هَذَا بِإِفْلَاسِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْأَوَّلِ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ حِينَ قَالُوا لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى قَالَ إِسْحَقُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوِيَ هَذَا إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى آخَرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ مُعْدِمٌ فَلَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى.

Terjemah

Ibrahim bin Abdullah al-Harawi menceritakan kepada kami, ia berkata: Husyaim menceritakan kepada kami, ia berkata: Yunus bin Ubaid menceritakan kepada kami dari Nafi', dari Ibnu Umar, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Penundaan (pembayaran utang) oleh orang yang mampu adalah kezaliman; apabila engkau dialihkan kepada orang yang mampu, maka ikutilah ia; dan jangan engkau melakukan dua akad jual beli dalam satu transaksi." Abu Isa berkata: Hadis Abu Hurairah adalah hadis hasan sahih, dan maknanya: apabila salah seorang dari kalian dialihkan kepada orang yang mampu, hendaklah ia mengikutinya. Sebagian ahli ilmu berkata: Apabila seseorang dialihkan kepada orang yang mampu lalu ia menerima pengalihan itu, maka pihak yang mengalihkan telah bebas (dari tanggungan), dan ia tidak boleh kembali menuntut kepada pihak yang mengalihkan — ini pendapat asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Sebagian ahli ilmu berkata: Apabila hartanya hilang karena pailitnya pihak yang dialihkan kepadanya, maka ia boleh kembali menuntut kepada pihak pertama; mereka berhujah dengan perkataan Utsman dan yang lain ketika mereka berkata: "Tidak boleh ada kehilangan atas harta seorang muslim." Ishaq berkata: Makna perkataan ini — "tidak boleh ada kehilangan atas harta seorang muslim" — adalah apabila seseorang dialihkan kepada orang lain sementara ia memandang orang itu mampu, lalu ternyata orang itu tidak punya apa-apa; maka tidak boleh ada kehilangan atas harta seorang muslim.