Jami' at-Tirmidzi · 1291

No. 1370 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Putusan Hukum dari Rasulullah saw.كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 33: Riwayat: Apabila batas-batas telah ditetapkan dan bagian-bagian telah dibagi, maka tidak ada syuf'ahباب مَا جَاءَ إِذَا حُدَّتِ الْحُدُودُ وَوَقَعَتِ السِّهَامُ فَلاَ شُفْعَةَ

Teks Arab

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مُرْسَلًا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِثْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ الشُّفْعَةَ إِلَّا لِلْخَلِيطِ وَلَا يَرَوْنَ لِلْجَارِ شُفْعَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ خَلِيطًا وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الشُّفْعَةُ لِلْجَارِ وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ وَقَالَ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.

Terjemah

Abd bin Humaid menceritakan kepada kami, Abdurrazzaq mengabarkan kepada kami, Ma'mar mengabarkan kepada kami dari az-Zuhri, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila batas-batas (tanah) telah ditetapkan dan jalan-jalan telah dipisahkan, maka tidak ada syufah." Abu Isa berkata: Ini hadis hasan sahih; sebagian mereka meriwayatkannya secara mursal dari Abu Salamah, dari Nabi ﷺ. Pengamalannya demikian menurut sebagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ, di antaranya Umar bin al-Khaththab dan Utsman bin Affan; dengan itu pula berpendapat sebagian fuqaha tabi'in seperti Umar bin Abdul Aziz dan lainnya. Ini pendapat penduduk Madinah, di antaranya Yahya bin Sa'id al-Anshari, Rabi'ah bin Abu Abdurrahman, dan Malik bin Anas; dan dengan itu berpendapat asy-Syafi'i, Ahmad, serta Ishaq — mereka tidak memandang adanya syufah kecuali bagi sekutu (dalam kepemilikan), dan tidak memandang tetangga berhak syufah apabila ia bukan sekutu. Sebagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan selain mereka berkata: syufah itu untuk tetangga; mereka berhujah dengan hadis marfu' dari Nabi ﷺ: "Tetangga rumah lebih berhak atas rumah itu", dan sabda beliau: "Tetangga lebih berhak atas kedekatannya" — ini pendapat ats-Tsauri, Ibnu al-Mubarak, dan penduduk Kufah.