Jami' at-Tirmidzi · 1459

No. 1539 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Nazar dan Sumpahكتاب النذور والأيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 11: Riwayat tentang menunaikan nazarباب مَا جَاءَ فِي وَفَاءِ النَّذْرِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ.

Terjemah

Ishaq bin Manshur menceritakan kepada kami, Yahya bin Sa'id al-Qaththan mengabarkan kepada kami dari Ubaidullah bin Umar, dari Nafi', dari Ibnu Umar, dari Umar, ia berkata: Aku bertanya: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya dahulu pada masa Jahiliah aku bernazar untuk beriktikaf satu malam di Masjidil Haram." Beliau bersabda: "Tunaikanlah nazarmu." Ia berkata: Dalam bab ini ada riwayat dari Abdullah bin Amr dan Ibnu Abbas. Abu Isa berkata: Hadis Umar adalah hadis hasan sahih. Sebagian ahli ilmu berpegang pada hadis ini; mereka berkata: Apabila seseorang masuk Islam sementara ia memiliki nazar ketaatan, maka hendaklah ia menunaikannya. Sebagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan selain mereka berkata: Tidak ada iktikaf kecuali dengan puasa. Yang lain dari kalangan ahli ilmu berkata: Orang yang beriktikaf tidak wajib berpuasa kecuali jika ia mewajibkan puasa atas dirinya sendiri; mereka berhujah dengan hadis Umar bahwa ia bernazar untuk beriktikaf satu malam pada masa Jahiliah lalu Nabi ﷺ memerintahkannya untuk menunaikannya — ini pendapat Ahmad dan Ishaq.