Jami' at-Tirmidzi · 16

No. 16 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Bersuci (Thaharah)كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 12: Istinja dengan batuباب الاِسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ.

Terjemah

Hannad menceritakan kepada kami, Abu Mu'awiyah menceritakan kepada kami dari al-A'masy, dari Ibrahim, dari Abdurrahman bin Yazid, ia berkata: Dikatakan kepada Salman: Nabi kalian ﷺ telah mengajarkan kepada kalian segala sesuatu sampai perkara buang hajat? Salman menjawab: Benar. Beliau melarang kami menghadap kiblat ketika buang air besar atau kecil, melarang kami beristinja' dengan tangan kanan, melarang salah seorang kami beristinja' dengan kurang dari tiga batu, dan melarang kami beristinja' dengan kotoran hewan atau dengan tulang. Abu Isa berkata: Dalam bab ini ada riwayat dari Aisyah, Khuzaimah bin Tsabit, Jabir, dan Khallad bin as-Sa'ib dari ayahnya. Abu Isa berkata: Hadis Salman dalam bab ini adalah hadis hasan sahih, dan itulah pendapat kebanyakan ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan generasi sesudah mereka: mereka memandang beristinja' dengan batu itu mencukupi meski tidak beristinja' dengan air, apabila telah menghilangkan bekas kotoran dan air kencing. Demikian pendapat ats-Tsauri, Ibnu al-Mubarak, asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq.