Jami' at-Tirmidzi · 168

Ahmad bin Mani' menceritakan kepada kami, Husyaim menceritakan kepada kami, Manshur — yaitu Ibnu Zadzan — mengabarkan kepada kami dari Qatadah, ia berkata: Abu al-Aliyah mengabarkan kepada kami dari Ibnu Abbas, ia berkata: Aku mendengar dari banyak sahabat Nabi ﷺ — di antaranya Umar bin al-Khaththab, dan ia yang paling aku cintai di antara mereka — bahwa Rasulullah ﷺ melarang shalat setelah Fajar sampai matahari terbit, dan shalat setelah Ashar sampai matahari terbenam. Ia berkata: Dalam bab ini ada riwayat dari Ali, Ibnu Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibnu Umar, Samurah bin Jundab, Abdullah bin Amr, Mu'adz bin Afra', ash-Shunabihi — dan ia tidak mendengar langsung dari Nabi ﷺ — Salamah bin al-Akwa', Zaid bin Tsabit, Aisyah, Ka'b bin Murrah, Abu Umamah, Amr bin Absah, Ya'la bin Umayyah, dan Mu'awiyah. Abu Isa berkata: Hadis Ibnu Abbas dari Umar adalah hadis hasan sahih, dan itulah pendapat kebanyakan fuqaha dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan sesudah mereka: mereka memakruhkan shalat setelah shalat Subuh sampai matahari terbit dan setelah shalat Ashar sampai matahari terbenam. Adapun shalat-shalat yang tertinggal, tidak mengapa diqadha setelah Ashar dan setelah Subuh. Ali bin al-Madini berkata: Yahya bin Sa'id berkata: Syu'bah berkata: Qatadah tidak mendengar dari Abu al-Aliyah kecuali tiga hal: hadis Umar bahwa Nabi ﷺ melarang shalat setelah Ashar sampai matahari terbenam dan setelah Subuh sampai matahari terbit; hadis Ibnu Abbas dari Nabi ﷺ: "Tidak sepatutnya seseorang berkata: aku lebih baik daripada Yunus bin Matta"; dan hadis Ali: "Para qadhi (hakim) itu tiga macam."