Jami' at-Tirmidzi · 169

Qutaibah menceritakan kepada kami, Jarir menceritakan kepada kami dari Atha' bin as-Sa'ib, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Nabi ﷺ mengerjakan dua rakaat setelah Ashar itu hanya karena datang kepadanya harta (zakat) yang menyibukkannya dari dua rakaat setelah Zhuhur, maka beliau mengerjakan keduanya setelah Ashar, kemudian beliau tidak mengulanginya lagi. Dalam bab ini ada riwayat dari Aisyah, Ummu Salamah, Maimunah, dan Abu Musa. Abu Isa berkata: Hadis Ibnu Abbas adalah hadis hasan. Banyak orang meriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau shalat dua rakaat setelah Ashar, dan ini berbeda dengan riwayat bahwa beliau melarang shalat setelah Ashar sampai matahari terbenam; namun hadis Ibnu Abbas lebih sahih karena ia berkata: "beliau tidak mengulanginya lagi". Diriwayatkan pula dari Zaid bin Tsabit seperti hadis Ibnu Abbas. Dari Aisyah dalam bab ini ada beberapa riwayat: diriwayatkan darinya bahwa Nabi ﷺ tidak masuk kepadanya setelah Ashar kecuali beliau shalat dua rakaat; dan diriwayatkan darinya dari Ummu Salamah dari Nabi ﷺ bahwa beliau melarang shalat setelah Ashar sampai matahari terbenam dan setelah Subuh sampai matahari terbit. Yang disepakati kebanyakan ahli ilmu adalah kemakruhan shalat setelah Ashar sampai matahari terbenam dan setelah Subuh sampai matahari terbit, kecuali yang dikecualikan dari itu, seperti shalat di Mekkah setelah Ashar sampai matahari terbenam dan setelah Subuh sampai matahari terbit, yaitu setelah thawaf — telah diriwayatkan dari Nabi ﷺ keringanan dalam hal itu, dan dengan itu berpendapat sekelompok ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan sesudah mereka; dengan itu pula berpendapat asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Sekelompok ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan sesudah mereka memakruhkan shalat di Mekkah juga setelah Ashar dan setelah Subuh; dengan itu berpendapat Sufyan ats-Tsauri, Malik bin Anas, dan sebagian penduduk Kufah.