Jami' at-Tirmidzi · 173

No. 188 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Shalatكتاب الصلاة
Bab
Bab 24: Riwayat tentang menjamak dua shalat ketika mukimباب مَا جَاءَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هَذَا هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا فِي السَّفَرِ أَوْ بِعَرَفَةَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَرِيضِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ يَرَ الشَّافِعِيُّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ.

Terjemah

Abu Salamah Yahya bin Khalaf al-Bashri menceritakan kepada kami, al-Mu'tamir bin Sulaiman menceritakan kepada kami dari ayahnya, dari Hanasy, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Barangsiapa menggabungkan dua shalat tanpa uzur, maka ia telah mendatangi salah satu pintu dosa besar." Abu Isa berkata: Hanasy ini adalah Abu Ali ar-Rahabi, yaitu Husain bin Qais, dan ia lemah menurut ahli hadis — dilemahkan oleh Ahmad dan lainnya. Amalan menurut ahli ilmu sesuai dengan ini: tidak boleh menggabungkan dua shalat kecuali dalam perjalanan atau di Arafah. Sebagian ahli ilmu kalangan tabi'in memberi keringanan menggabungkan dua shalat bagi orang sakit; dengan itu berpendapat Ahmad dan Ishaq. Sebagian ahli ilmu berkata: boleh menggabungkan dua shalat ketika hujan; dengan itu berpendapat asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq — namun asy-Syafi'i tidak memandang bolehnya orang sakit menggabungkan dua shalat.