Jami' at-Tirmidzi · 221

No. 238 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Shalatكتاب الصلاة
Bab
Bab 62: Riwayat tentang pengharaman dan penghalalan shalatباب مَا جَاءَ فِي تَحْرِيمِ الصَّلاَةِ وَتَحْلِيلِهَا

Teks Arab

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدُ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنَّ تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوْ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ.

Terjemah

Sufyan bin Waki' menceritakan kepada kami, Muhammad bin al-Fudhail menceritakan kepada kami dari Abu Sufyan Tharif as-Sa'di, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa'id, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Kunci shalat adalah bersuci, pembatas masuknya (pengharamannya) adalah takbir, dan penghalalnya (pembebasnya) adalah salam. Dan tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca al-Hamd (al-Fatihah) dan satu surah, baik dalam shalat wajib maupun lainnya." Abu Isa berkata: Ini hadis hasan. Dalam bab ini ada riwayat dari Ali dan Aisyah. Ia berkata: Hadis Ali bin Abu Thalib dalam masalah ini lebih baik sanadnya dan lebih sahih daripada hadis Abu Sa'id, dan telah kami tulis di awal Kitab al-Wudhu'. Amalan menurut ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan sesudah mereka sesuai dengannya; dengan itu berpendapat Sufyan ats-Tsauri, Ibnu al-Mubarak, asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq: bahwa pengharaman shalat adalah takbir, dan seseorang tidak dianggap masuk ke dalam shalat kecuali dengan takbir. Abu Isa berkata: Aku mendengar Abu Bakar Muhammad bin Aban, juru dikte Waki', berkata: aku mendengar Abdurrahman bin Mahdi berkata: seandainya seseorang membuka shalat dengan tujuh puluh nama dari nama-nama Allah namun tidak bertakbir, itu tidak sah baginya; dan jika ia berhadas sebelum salam, aku perintahkan ia berwudhu kemudian kembali ke tempatnya lalu mengucapkan salam — perkara ini harus sesuai ketentuannya. Ia berkata: Abu Nadhrah namanya al-Mundzir bin Malik bin Quth'ah.