Jami' at-Tirmidzi · 281

No. 306 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Shalatكتاب الصلاة
Bab
Bab 111: Riwayat tentang bacaan dalam shalat Subuhباب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ { وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ } فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِالْوَاقِعَةِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مِنْ سِتِّينَ آيَةً إِلَى مِائَةٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ } وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ.

Terjemah

Hannad menceritakan kepada kami, Waki' menceritakan kepada kami dari Mis'ar dan Sufyan, dari Ziyad bin Alaqah, dari pamannya Quthbah bin Malik, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ membaca dalam shalat Fajar: "wan-nakhla basiqat" (surah Qaf) pada rakaat pertama. Ia berkata: Dalam bab ini ada riwayat dari Amr bin Huraits, Jabir bin Samurah, Abdullah bin as-Sa'ib, Abu Barzah, dan Ummu Salamah. Abu Isa berkata: Hadis Quthbah bin Malik adalah hadis hasan sahih. Diriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau membaca surah al-Waqi'ah dalam shalat Subuh; diriwayatkan pula bahwa beliau membaca dalam shalat Fajar antara enam puluh sampai seratus ayat; dan diriwayatkan bahwa beliau membaca "Idzasy-syamsu kuwwirat". Diriwayatkan dari Umar bahwa ia menulis surat kepada Abu Musa: bacalah dalam shalat Subuh surah-surah panjang dari al-mufashshal. Abu Isa berkata: Atas dasar inilah amalan menurut ahli ilmu, dan dengan itu berpendapat Sufyan ats-Tsauri, Ibnu al-Mubarak, dan asy-Syafi'i.