Jami' at-Tirmidzi · 2847

No. 2923 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Keutamaan Al-Qur'anكتاب فضائل القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 23: Riwayat tentang bagaimana bacaan Nabi saw.باب مَا جَاءَ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

Teks Arab

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَاتِهِ فَقَالَتْ مَا لَكُمْ وَصَلَاتَهُ كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ ثُمَّ نَعَتَتْ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَقَدْ رَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ وَحَدِيثُ لَيْثٍ أَصَحُّ.

Terjemah

Qutaibah menceritakan kepada kami, al-Laits menceritakan kepada kami dari Abdullah bin Ubaidullah bin Abu Mulaikah, dari Ya'la bin Mamlak, bahwa ia bertanya kepada Ummu Salamah — istri Nabi ﷺ — tentang bacaan Nabi ﷺ dan salatnya. Maka ia berkata: "Apa urusan kalian dengan salatnya? Beliau salat, kemudian tidur seukuran lama beliau salat, kemudian salat seukuran lama beliau tidur, kemudian tidur seukuran lama beliau salat, hingga pagi." Kemudian ia menggambarkan bacaan beliau — ternyata ia menggambarkan bacaan yang jelas, huruf demi huruf. Abu Isa berkata: Ini hadis hasan sahih gharib; kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Laits bin Sa'd, dari Ibnu Abu Mulaikah, dari Ya'la bin Mamlak, dari Ummu Salamah. Ibnu Juraij telah meriwayatkan hadis ini dari Ibnu Abu Mulaikah, dari Ummu Salamah, bahwa Nabi ﷺ memotong-motong (menghentikan) bacaannya; namun hadis Laits lebih sahih.