Jami' at-Tirmidzi · 513

Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari Sufyan, dari Habib bin Abu Tsabit, dari Thawus, dari Ibnu Abbas, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau shalat pada saat gerhana: beliau membaca lalu rukuk, kemudian membaca lalu rukuk, kemudian membaca lalu rukuk — tiga kali — kemudian sujud dua kali; dan rakaat yang lain seperti itu pula. Ia berkata: Dalam bab ini ada riwayat dari Ali, Aisyah, Abdullah bin Amr, an-Nu'man bin Basyir, al-Mughirah bin Syu'bah, Abu Mas'ud, Abu Bakrah, Samurah, Abu Musa al-Asy'ari, Ibnu Mas'ud, Asma binti Abu Bakar ash-Shiddiq, Ibnu Umar, Qabishah al-Hilali, Jabir bin Abdullah, Abdurrahman bin Samurah, dan Ubay bin Ka'b. Abu Isa berkata: Hadis Ibnu Abbas adalah hadis hasan sahih. Diriwayatkan pula dari Ibnu Abbas dari Nabi ﷺ bahwa beliau shalat gerhana dengan empat rukuk dalam empat sujud; dengan itu berpendapat asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Ia berkata: Para ahli ilmu berbeda pendapat tentang bacaan dalam shalat gerhana: sebagian memandang bacaan dilirihkan bila dilakukan pada siang hari, sebagian memandang bacaan dikeraskan seperti shalat dua hari raya dan Jumat — ini pendapat Malik, Ahmad, dan Ishaq yang memandang bacaan dikeraskan; sedangkan asy-Syafi'i berkata: bacaan tidak dikeraskan. Kedua riwayat itu sahih dari Nabi ﷺ: sahih darinya bahwa beliau shalat dengan empat rukuk dalam empat sujud, dan sahih pula bahwa beliau shalat dengan enam rukuk dalam empat sujud. Menurut para ahli ilmu hal ini boleh sesuai lamanya gerhana: jika gerhana berlangsung lama lalu ia shalat dengan enam rukuk dalam empat sujud, itu boleh; dan jika ia shalat dengan empat rukuk dalam empat sujud serta memanjangkan bacaan, itu pun boleh. Para ulama kami memandang shalat gerhana dilaksanakan secara berjamaah, baik pada gerhana matahari maupun gerhana bulan.