Jami' at-Tirmidzi · 598

Abu Kuraib Muhammad bin al-Ala menceritakan kepada kami, Waki' menceritakan kepada kami, Abbad bin Manshur menceritakan kepada kami, al-Qasim bin Muhammad menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah menerima sedekah dan mengambilnya dengan tangan kanan-Nya, lalu Dia mengembangkannya untuk salah seorang dari kalian sebagaimana salah seorang dari kalian membesarkan anak kudanya, sampai sesuap makanan pun menjadi sebesar Gunung Uhud. Pembenaran hal itu ada dalam Kitab Allah 'azza wa jalla: { Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah-lah yang menerima tobat dari hamba-hamba-Nya dan menerima sedekah-sedekah } dan { Allah memusnahkan riba dan menumbuhkembangkan sedekah }." Abu Isa berkata: Ini hadis hasan sahih. Telah diriwayatkan pula dari Aisyah dari Nabi ﷺ semisal ini. Beberapa ahli ilmu berkata mengenai hadis ini dan riwayat-riwayat sejenisnya tentang sifat-sifat (Allah) serta turunnya Rabb tabaraka wa ta'ala setiap malam ke langit dunia: riwayat-riwayat dalam hal ini telah tetap (sahih) dan wajib diimani, tanpa membayangkan bentuknya dan tanpa bertanya "bagaimana". Demikianlah diriwayatkan dari Malik, Sufyan bin Uyainah, dan Abdullah bin al-Mubarak, bahwa mereka berkata tentang hadis-hadis ini: "Terimalah ia apa adanya tanpa mempertanyakan bagaimana." Demikianlah pendapat para ahli ilmu dari Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Adapun Jahmiyyah, mereka menolak riwayat-riwayat ini dan berkata: "Ini penyerupaan (tasybih)." Padahal Allah 'azza wa jalla telah menyebutkan di beberapa tempat dalam Kitab-Nya tentang tangan, pendengaran, dan penglihatan; namun Jahmiyyah menakwilkan ayat-ayat ini dan menafsirkannya berbeda dari penafsiran para ahli ilmu, serta berkata bahwa Allah tidak menciptakan Adam dengan tangan-Nya, dan bahwa makna "tangan" di sini adalah kekuatan. Ishaq bin Ibrahim berkata: Penyerupaan itu terjadi apabila seseorang berkata "tangan seperti tangan" atau "serupa tangan", atau "pendengaran seperti pendengaran" atau "serupa pendengaran" — itulah tasybih. Tetapi jika ia mengatakan sebagaimana Allah katakan: tangan, pendengaran, dan penglihatan, tanpa bertanya bagaimana dan tanpa mengatakan "serupa pendengaran" atau "seperti pendengaran", maka itu bukan tasybih; dan itu sebagaimana firman Allah dalam Kitab-Nya: { Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat }.