Jami' at-Tirmidzi · 616

No. 680 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Zakatكتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 38: Riwayat tentang larangan meminta-mintaباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنْ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَثَوْبَانَ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ وَأَنَسٍ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ وَسَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ عَنْ قَيْسٍ.

Terjemah

Hannad menceritakan kepada kami, Abu al-Ahwash menceritakan kepada kami dari Bayan bin Bisyr, dari Qais bin Abu Hazim, dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Sungguh, salah seorang dari kalian pergi pagi-pagi mencari kayu bakar lalu memikulnya di punggungnya, kemudian bersedekah darinya dan mencukupi diri dengannya sehingga tidak bergantung pada orang lain, itu lebih baik baginya daripada ia meminta kepada seseorang yang mungkin memberinya atau menolaknya. Sesungguhnya tangan yang di atas lebih utama daripada tangan yang di bawah; dan mulailah (memberi nafkah) dari orang yang menjadi tanggunganmu." Ia berkata: Dalam bab ini ada riwayat dari Hakim bin Hizam, Abu Sa'id al-Khudri, az-Zubair bin al-Awwam, Athiyyah as-Sa'di, Abdullah bin Mas'ud, Mas'ud bin Amr, Ibnu Abbas, Tsauban, Ziyad bin al-Harits ash-Shuda'i, Anas, Hubsyi bin Junadah, Qabishah bin Mukhariq, Samurah, dan Ibnu Umar. Abu Isa berkata: Hadis Abu Hurairah adalah hadis hasan sahih gharib; dinilai gharib dari jalur riwayat Bayan dari Qais.