Jami' at-Tirmidzi · 644

Qutaibah menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami dari Ja'far bin Muhammad, dari ayahnya, dari Jabir bin Abdullah, bahwa Rasulullah ﷺ keluar menuju Mekah pada tahun penaklukan. Beliau berpuasa sampai tiba di Kura' al-Ghamim, dan orang-orang pun berpuasa bersamanya. Lalu dikatakan kepada beliau: "Sesungguhnya puasa telah memberatkan orang-orang, dan mereka menunggu apa yang engkau lakukan." Maka beliau meminta segelas air setelah Asar lalu meminumnya sementara orang-orang memandangnya. Sebagian mereka pun berbuka dan sebagian tetap berpuasa. Ketika sampai kabar kepada beliau bahwa ada orang-orang yang tetap berpuasa, beliau bersabda: "Mereka itulah orang-orang yang bermaksiat." Ia berkata: Dalam bab ini ada riwayat dari Ka'b bin Ashim, Ibnu Abbas, dan Abu Hurairah. Abu Isa berkata: Hadis Jabir adalah hadis hasan sahih. Telah diriwayatkan pula dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda: "Bukan termasuk kebaikan berpuasa dalam perjalanan." Para ahli ilmu berbeda pendapat tentang puasa dalam perjalanan: sebagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan selain mereka memandang berbuka dalam perjalanan lebih utama, bahkan sebagian mereka memandang wajib mengulang jika ia berpuasa dalam perjalanan; Ahmad dan Ishaq memilih berbuka dalam perjalanan. Sebagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan selain mereka berkata: Jika ia mendapati kekuatan lalu berpuasa, itu baik dan lebih utama; dan jika ia berbuka, itu pun baik — ini pendapat Sufyan ats-Tsauri, Malik bin Anas, dan Abdullah bin al-Mubarak. Asy-Syafi'i berkata: Makna sabda Nabi ﷺ "bukan termasuk kebaikan berpuasa dalam perjalanan" dan sabda beliau ketika sampai kabar bahwa ada orang yang berpuasa: "mereka itulah orang-orang yang bermaksiat" — arahnya adalah apabila hatinya tidak dapat menerima keringanan Allah. Adapun orang yang memandang berbuka itu mubah namun ia berpuasa dan mampu melakukannya, maka itu lebih aku sukai.