Jami' at-Tirmidzi · 73

No. 78 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Bersuci (Thaharah)كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 57: Riwayat tentang wudhu karena tidurباب مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و سَمِعْت صَالِحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَمَّنْ نَامَ قَاعِدًا مُعْتَمِدًا فَقَالَ لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا الْعَالِيَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْوُضُوءِ مِنْ النَّوْمِ فَرَأَى أَكْثَرُهُمْ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِذَا نَامَ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا حَتَّى يَنَامَ مُضْطَجِعًا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا نَامَ حَتَّى غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَنْ نَامَ قَاعِدًا فَرَأَى رُؤْيَا أَوْ زَالَتْ مَقْعَدَتُهُ لِوَسَنِ النَّوْمِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.

Terjemah

Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari Syu'bah, dari Qatadah, dari Anas bin Malik, ia berkata: Para sahabat Rasulullah ﷺ dahulu tertidur, kemudian bangun lalu shalat tanpa berwudhu lagi. Abu Isa berkata: Ini hadis hasan sahih. Ia berkata: Aku mendengar Shalih bin Abdullah berkata: aku bertanya kepada Abdullah bin al-Mubarak tentang orang yang tidur duduk dengan bersandar, ia menjawab: tidak ada kewajiban wudhu atasnya. Abu Isa berkata: Hadis Ibnu Abbas juga diriwayatkan oleh Sa'id bin Abu Arubah dari Qatadah dari Ibnu Abbas sebagai perkataannya sendiri, tanpa menyebutkan Abu al-Aliyah dan tanpa me-marfu'-kannya. Para ulama berbeda pendapat tentang wudhu karena tidur: kebanyakan mereka memandang tidak wajib wudhu apabila tidur dalam keadaan duduk atau berdiri, sampai ia tidur berbaring — demikian pendapat ats-Tsauri, Ibnu al-Mubarak, dan Ahmad. Sebagian mereka berkata: apabila ia tidur sampai hilang kesadarannya, wajib atasnya berwudhu — demikian pendapat Ishaq. Asy-Syafi'i berkata: barangsiapa tidur duduk lalu bermimpi atau posisi duduknya bergeser karena kantuk berat, maka wajib atasnya berwudhu.