Jami' at-Tirmidzi · 732

Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, Ibnu Abu Adi menceritakan kepada kami, ia berkata: Humaid ath-Thawil mengabarkan kepada kami dari Anas bin Malik, ia berkata: Nabi ﷺ dahulu beriktikaf pada sepuluh hari terakhir Ramadan; namun pada suatu tahun beliau tidak beriktikaf, maka pada tahun berikutnya beliau beriktikaf dua puluh hari. Abu Isa berkata: Ini hadis hasan sahih gharib dari hadis Anas bin Malik. Para ahli ilmu berbeda pendapat tentang orang yang beriktikaf apabila ia memutus iktikafnya sebelum menyempurnakannya sesuai niatnya: sebagian ahli ilmu berkata: apabila ia membatalkan iktikafnya, ia wajib mengqada — mereka berhujah dengan hadis bahwa Nabi ﷺ keluar dari iktikafnya lalu beriktikaf sepuluh hari pada bulan Syawal; ini pendapat Malik. Sebagian mereka berkata: Jika ia tidak menanggung nazar iktikaf atau sesuatu yang ia wajibkan atas dirinya, dan ia hanya beriktikaf sunnah lalu keluar, maka ia tidak wajib mengqada kecuali jika ia menyukainya atas pilihannya sendiri — itu tidak wajib atasnya; ini pendapat asy-Syafi'i. Asy-Syafi'i berkata: Setiap amal yang engkau boleh untuk tidak memasukinya, maka apabila engkau memasukinya lalu keluar darinya, engkau tidak wajib mengqada — kecuali haji dan umrah. Dan dalam bab ini ada riwayat dari Abu Hurairah.