Jami' at-Tirmidzi · 81

No. 88 versi Ahmad Syakir dkk.

Derajat
Memuat derajat…
Kitab
Bersuci (Thaharah)كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bab
Bab 65: Riwayat tentang berwudhu dengan nabidzباب مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ

Teks Arab

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلَنِي النَّبِيُّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي إِدَاوَتِكَ فَقُلْتُ نَبِيذٌ فَقَالَ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }.

Terjemah

Hannad menceritakan kepada kami, Syarik menceritakan kepada kami dari Abu Fazarah, dari Abu Zaid, dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata: Nabi ﷺ bertanya kepadaku: "Apa yang ada dalam wadah airmu?" Aku menjawab: "Nabidz (air perasan kurma)." Beliau bersabda: "Kurma yang baik dan air yang suci menyucikan" — lalu beliau berwudhu dengannya. Abu Isa berkata: Hadis ini hanya diriwayatkan dari Abu Zaid dari Abdullah dari Nabi ﷺ, sedangkan Abu Zaid adalah orang yang majhul (tidak dikenal) menurut ahli hadis; tidak diketahui riwayat lain darinya selain hadis ini. Sebagian ahli ilmu memandang boleh berwudhu dengan nabidz, di antaranya Sufyan ats-Tsauri dan lainnya. Sebagian ahli ilmu berkata: tidak boleh berwudhu dengan nabidz; itulah pendapat asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Ishaq berkata: jika seseorang tertimpa keadaan demikian, maka lebih aku sukai ia berwudhu dengan nabidz dan juga bertayamum. Abu Isa berkata: pendapat yang menyatakan tidak boleh berwudhu dengan nabidz lebih dekat kepada Kitab (al-Qur'an) dan lebih tepat, karena Allah Ta'ala berfirman: "...lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik."