Jami' at-Tirmidzi · 911

Ahmad bin Mani' menceritakan kepada kami, Husyaim menceritakan kepada kami, Khalid, Manshur, dan Hisyam mengabarkan kepada kami — adapun Khalid dan Hisyam berkata: dari Muhammad dan Hafshah; sedangkan Manshur berkata: dari Muhammad — dari Ummu Athiyyah, ia berkata: Salah seorang putri Nabi ﷺ meninggal, maka beliau bersabda: "Mandikanlah ia dengan jumlah ganjil: tiga kali, lima kali, atau lebih dari itu jika kalian memandang (perlu). Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, dan jadikanlah pada (basuhan) terakhir kapur barus atau sedikit kapur barus. Apabila kalian telah selesai, beritahukanlah kepadaku." Maka ketika kami selesai, kami memberitahu beliau; lalu beliau menyerahkan kain sarungnya kepada kami dan bersabda: "Balutkanlah ini padanya." Husyaim berkata: Dan dalam hadis selain mereka — aku tidak tahu, mungkin Hisyam termasuk di antaranya — ia (Ummu Athiyyah) berkata: Dan kami menjalin rambutnya menjadi tiga kepang. Husyaim berkata: Aku menduga ia berkata: lalu kami letakkan di belakangnya. Husyaim berkata: Khalid menceritakan kepada kami di antara orang-orang itu, dari Hafshah dan Muhammad, dari Ummu Athiyyah, ia berkata: Dan Rasulullah ﷺ bersabda kepada kami: "Mulailah dari bagian kanannya dan tempat-tempat wudu." Dan dalam bab ini ada riwayat dari Ummu Sulaim. Abu Isa berkata: Hadis Ummu Athiyyah adalah hadis hasan sahih, dan pengamalannya demikian menurut para ahli ilmu. Diriwayatkan dari Ibrahim an-Nakha'i bahwa ia berkata: Memandikan mayat itu seperti mandi janabah. Malik bin Anas berkata: Menurut kami tidak ada batasan tertentu untuk memandikan mayat dan tidak ada sifat yang baku; tetapi ia disucikan. Asy-Syafi'i berkata: Malik hanya mengatakan pendapat yang bersifat umum: dimandikan dan dibersihkan. Apabila mayat telah bersih dengan air murni atau air lainnya, maka itu telah mencukupi mandinya; namun lebih aku sukai jika dimandikan tiga kali atau lebih, tidak kurang dari tiga kali, karena sabda Rasulullah ﷺ: "Mandikanlah ia tiga atau lima kali". Jika mereka telah membersihkannya dalam kurang dari tiga kali, itu mencukupi. Dan kami tidak memandang sabda Nabi ﷺ itu kecuali dalam makna membersihkan tiga atau lima kali — beliau tidak menetapkan batas baku. Demikian pula yang dikatakan para fukaha, dan mereka lebih mengetahui makna-makna hadis. Ahmad dan Ishaq berkata: Basuhan-basuhan itu dengan air dan daun bidara, dan pada basuhan terakhir ada sedikit kapur barus.